بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيّد المرسلين نبينا وحبيبنا محمّد 
.
اللهمّ علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علّمتنا ووفقنا للعمل . 
أسماء الله ( الديّان / الجامع، الرفيق ، الرقيب )
بسم الله نبدأ ؛ بالديّان
عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلّم - يقول : يَحشُرُ اللهُ العبادَ أو قال يَحشُرُ اللهُ الناسَ قال وأوْمَى بيدِه إلى الشامِ عُراةً غُرْلًا بُهْمًا قال قلتُ ما بُهْمًا قال ليس معهم شيءٌ فينادِي بصوتٍ يسمعُه من بَعُدَ كما يسمعُه من قَرُبَ أنَا الملِكُ أنَا الدَّيَّانُ لا ينبغي لأحدٍ من أهلِ الجنةِ أن يَدخلَ الجنةَ وأحدٌ من أهلِ النارِ يُطالبُه بمظلَمَةٍ ولاينبغي لأحدٍ من أهلِ النارِ أن يَدخلَ النارَ وأحدٌ من أهلِ الجنةِ يُطالبُه بمظلَمَةٍ قالوا وكيف وإنَّا نأتي عُراةً غُرْلًا بُهْمًا قال بالحسناتِ والسيئاتِ" 
.
والله جلّ وعلا يجمع الأوّلين والآخرين يوم القيامة عُراة ليس عليهم ثياب ،
حُفاة بلا نِعال ، غُرلًا ، ليس معهم شيء من متاع الدُّنيا ،
ثمّ يجازيهم ويحاسبهم على ما قدّموا في حياتهم الدنيا من أعمال ..
إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشرّ .
قال تعالى :﴿ الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾.
وقال تعالى :﴿فمن يعمل مِثقال ذرّة خيرًا يره * ومن يعمل مِثقال ذرّة شرًا يرَه﴾
.
فإذا عَرف العاقل أنّ الربّ سبحانه الديّان ، وأنّ يوم القيامة يومُ جزاءٍ وحساب ، وأنّه سيلقى الله ذلك اليوم لا محالة ،
وأنّه في ذلك اليوم سيجد أعماله كلها محضرة خيرها وشرّها ، حسنها وسيئها ؛
فإنّه سيحسب لذلك اليوم حسابه ويعدّ له عدّته .
ويسمّى يوم القيامة بيوم الدِّين ؛ لأنهُ يوم الجزاء والحِساب ، قال تعالى :﴿مالك يوم الدّين ﴾.
أي : مالك يوم الجزاء على الأعمال والحِساب بها ،
يدل على ذلك قوله تعالى:﴿يومئذ يوفّيهم الله دِينهم الحَق﴾. أي : حسابهم .
ومنها قوله تعالى :﴿أءنَّا لمدينُون ﴾
أي : مجزيّون محاسبون .
اللهمّ أجعله حِسابًا يسيرًا 
فالكيّس من دان نفسهُ وحاسبها ما دام في دار المهلة والعمل ، والعاجز من أهملها سادرة في غيّها وأتبعها هواها إلى أن يفجأه النّدم 
.
روى ابن أبي الدنيا ، عن الخليفة الرّاشد عٌمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- أنه قال :" حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزنوا ، فإنّه أهون عليكم في الحسابِ غدًا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم ، وتزيّنوا للعرض الأكبر ، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية".
أولا يذكُر الظّالم الغشوم هَول المطلع وشدّة الحساب وقول الدّيان -سبحانه-
في ذلك اليوم :" لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنّة حقٌ حتى أُقِصَّه منه ، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنّة أن يدخل الجنّة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أُقِصّه منه حتى اللّطمة ".
هل تخيلتم ؟ حتى صفعة لا تسقط عنه كلن يأخذ الله له حقه من ظالمه .
نعوذ بالله من الظلم .
الله سبحانه يأخذ للمظلوم من حسنات ظالمه ، فإن لم يكن عنده حسنات !
أخذ من سيئات المظلوم فطرحت عليه ثمّ طرح في النار .
كما جاء في حديث ابي هريرة -رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم - قال :" أتدرون من المفلسُ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ المفلسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ ، قال : إنَّ المفلسَ من أمتي من يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وزكاةٍ وصيامٍ وقد شتم هذا وضرب هذا وأخذ مالَ هذا فيأخذُ هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه فإن فَنِيَتْ حسناتُه قبل أن يقضيَ ما عليه أخذ من سيئاتهم فطُرِحَ عليهِ ثم طُرِحَ في النارِ".
^
لحظة ، آخذ بخيالكم لذاك الموقف ، يعمل ويعمل ويتعب بالدنيا وضامن الجنّة ، وهو الناس ماتسلم من لسانه ، ويؤذي الناس .
يوقف نؤخذ من حسناته لأصحاب الحق الي آذاهم بالدنيا
وإذا أنتهت حسناته ؟
أُخذ من سيئاتهم فتطرح عليه فيطرح في النار .
والله الموقف مخيف ومهيب
فتفكّر أيّها العبد في هذا اليوم العظيم ، وتذكّر أنّ الرّب سبحانه ديّان ، وأن الحقوق ستؤدى في ذلك اليوم إلى أهلها ، وأن ما ثمَّ في ذلك اليوم إلا الحسنات والسيئات . :"
اللهمّ أجرنا من خزي يوم النّدامة ، ومن الفضيحة يوم القيامة ، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم .
بسم الله -الرفيق- جلّ جلاله. 
المعنى : الرفيق ، في خلقه وشرعه وجزائه ، خلق الخلق وشرع الأحكام بالتدريج شيئًا فشيئًا ، بحسب حكمته ، وعلى وجه السعة واليسر ومناسبة العِباد ، وهو الذي يعامل العِباد بالرفق واللين.
سبحانه :"""""
من أسماء الله - جل وعز - الثابتة في السُنّة ولم يرد في القرآن الكريم.
عن عائشة -رضي الله عنها -أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلّم - قال:" يا عائشة إنّ الله رفيقٌ يحبّ الرفق ، ويُعطي على الرّفق ما لا يُعطي على العُنف ، وما لا يعطي على ما سِواه ".
- رواه مسلم-
نركّز شوي 
هذا يحتاج تطبيق عملي.
اسم الرفيق نأخذ منه الرفق :".
ونتصف بهالصفة .
ففي الحديث التصريح بتسمية الله بالرفيق ووصفه بالرفق ، وأن له من هذا الوصف أعلاه وأكمله وما يليق بجلاله وكمالهِ سبحانه .
الرِّفق ، هو اللين والسهولة والتأني في الأمور ، وضدّه ، العنف
عن الحسن البصري أنّه قال : كَانُوا يَقُولُونَ ، يَعْنِي أَصْحَابَ النَّبِيِّ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-َ :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الرَّفِيقِ ، الَّذِي لَوْ جَعَلَ هَذَا الْخَلْقَ خَلْقًا دَائِمًا لا يَتَصَرَّفُ لَقَالَ الشَّاكُّ فِي اللَّهِ : لَوْ كَانَ لِهَذَا الْخَلْقِ رَبٌّ يُحَادِثُهُ ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَادَثَ بِمَا تَرَوْنَ مِنَ الآيَاتِ : إِنَّهُ جَاءَ بِضَوْءٍ طَبَّقَ مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ ، وَجَعَلَ فِيهَا مَعَاشًا ، وَسِرَاجًا وَهَّاجًا ، ثُمَّ إِذَا شَاءَ ذَهَبَ بِذَلِكَ الْخَلْقِ ، وَجَاءَ بِظُلْمَةٍ طَبَّقَتْ مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ ، وَجَعَلَ فِيهَا سَكَنًا ، وَنُجُومًا ، وَقَمَرًا مُنِيرًا ، وَإِذَا شَاءَ نَبَاتًا جَعَلَ مِنْهُ الْمَطَرَ ، وَالْبَرْقَ ، وَالرَّعْدَ ، وَالصَّوَاعِقَ مَا شَاءَ ، وَإِذَا شَاءَ صَرَفَ ذَلِكَ الْخَلْقَ ، وَإِذَا شَاءَ جَاءَ بِبَرْدٍ يُقَرْقِفُ النَّاسَ ، وَإِذَا شَاءَ ذَهَبَ بِذَلِكَ وَجَاءَ بِحَرٍّ يَأْخُذُ بِأَنْفَاسِ النَّاسِ ، لِيَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّ لِهَذَا الْخَلْقِ رَبًّا هُوَ يُحَادِثُهُ بِمَا تَرَوْنَ مِنَ الآيَاتِ ، كَذَلِكَ إِذَا شَاءَ ذَهَبَ بِالدُّنْيَا وَجَاءَ بِالآخِرَةِ " .
قال ابن تيمية -رحمه الله- ( وأصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- عرفوا ذلك وبيّنوه للناس ، وعرفوا أنّ حدوث الحوادث اليومية المشهودة تدلّ على أنّ العالمَ مخلوق ، وأنّ له ربًا خلقه ويُحدث فيه الحوادث ).
نُبحر في شواهد هذا الاسم العظيم
﴿ وربّك الغفورُ ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجّل لهم العذاب ﴾..
فبيّن سبحانه أنه لا يعاجلهم بالعقوبة والعذاب بل إنه حليم رفيق لا يعجل بالعقوبة بل يمهل ولا يهمل .
+ وهُنا حث على الرفق ().
وكفى بالرفق فصلًا ونُبلًا أنه حبيب للرحمن ، فهو -سبحانه- رفيقٌ يحبّ الرفق . :"""
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلّم - :" من يُحرم الرّفق يُحرم الخير " .
وقال أيضًا :" إنّه من أُعطي حظّه من الرّفق فقد أُعطي حظّه من خير الدّنيا والآخرة ...".
وقد كان نبينا محمّد صلى الله عليه وسلّم ، أرفق النّاس ، وشواهد رفقه في سُنته ظاهرة ، ودلائل حِلمه وأناته في سيرته واضحة ، بل إنه ضرب أروع الأمثلة في تحقيق الرّفق والأناة في تعامله مع الناس ودعوته إلى دين الله ، ومعالجته لما قد يقع من أخطاء أو نخالفات ، وذلكم مارواه اليخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه قال :" بينما نحن في المسجد مع رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-
إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد،
فقال أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم - مه مه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :" لا تُزرموه دعوه ، فتركوه حتى بال ، ثمّ إنّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم دعاه فقال له إن هذه المساجدَ لا تَصْلُحُ لشيءٍ من هذا البولِ ولا القَذَرِ . إنما هي لِذِكرِ اللهِ عز وجل، والصلاةِ، وقِراءةِ القرآنِ ، أو كما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم . قال فأمر رجلًا من القومِ، فجاء بدَلْوٍ من ماءٍ، فشَنَّهُ عليه" .
فربّنا سبحانه رفيق يُحب الرفق ، وديننا رفق ويسر كلّه ، ونبينا صلى الله عليه وسلّم إمام أهل الرّفق وقدوتهم ، وواجبنا أن نتحلّى بالرّفق في شأننا كُلّه ، والله وحده الموفق لا شريك له .
باسم الله الرقيب - جلّ جلاله -
فقد ورد في ثلاثة مواضع ، قُرن معه في أحدها اسم الشهيد .
قال تعالى:﴿ إنّ الله كانَ عليكم رَقيبا ﴾.
﴿ وكانَ الله على كل شيءٍ رَقيبًا ﴾.
﴿وكنت عليهم شهيدًا ما دمتَ فيهم فلمّا توفيتني كنتَ أنت الرّقيبَ عليهم وأنت على كل شيء شَهيد﴾.
والرقيب : المطّلع على ما أكنّته الصدور ، القائم على كل نفس بما كسبت ، الذي حفظ المخلوقات وأجراها على أحسن نِظام وأكمل تدبير ، رقيب للمبصرات ببصره الذي لا يغيب عنه شيء ، ورقيب للمسموعات بسمعه الذي وسع كل شيء ، ورقيب على جميع المخلوقات بعلمه المُحيط بكلّ شيء.
﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾
وقال تعالى:
﴿ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ﴾..
^
حتى النجوى يسمعها الرقيب جلّ جلاله
ايضًا من المعاني ؟
أيها الأخوة، "الرقيب" هو الذي يرى أحوال العباد مقبل، مدبر، حاقد، بريء ، سليم النية، يحب الآخرين، يحقد عليهم، يستعلي عليهم، يحتال عليهم، يتآمر عليهم، يرقى بهم، يحمل همهم، هو الذي يرى أحوال العباد، ويعلم أقوالهم، إن تكلمت فهو يسمعك وهو رقيب عليك، وإن تحركت فهو يراك وهو رقيب عليك، وإن أضمرت فهو يعلم وهو رقيب عليك، لا تخفى عليه خافية.
يا من يراني على ذنبي فيمهلني
جُدْ لي بعفوك إن الذنب أشقاني
يارب هذي دموعي جئت أسكبها
فاغسلْ بجودك آلامي وأحزاني :""""""""""" .
ومن المعاني ايضًا ؛
وقيل "الرقيب" هو الذي يراقب عباده، يحصي أعمالهم، ويحيط بمكنونات أسرارهم، ولا يغيب عنه شيء، في الأرض ولا في السماء.
* قالوا: مراقبة الله لخلقه مراقبة عن اِستعلاء وفوقية، لأنه ربهم وخالقهم، وقدرة وصمدية، لا تتحرك ذرة إلا بإذنه، ولا تسقط ورقة إلا بعلمه.
﴿ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا ﴾
:""""".
يا رب الورقة تعلمها ! والصواريخ تعلمها أيضاً، ملك له الملك كله، وله الحمد كله، أزمة الأمور كله بيده، ومصدرها منه، ومردها إليه، مستوٍ على عرشه لا تخفى عليه خافية، عالم بما نفوس عباده، أنت ساكت خطر في بالك أن تذهب إلى فلان وأن تقدم له هدية، يعلم وأنت ساكت، عالم بما نفوس عباده، مطلع على السر والعلانية، علم ما كان، وعلم ما يكون، وعلم ما سيكون، وعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون.
https://www.dropbox.com/s/
الله عز وجل رقيبٌ راصد لأعمال العباد وكسبهم :
الجامع - جلّ جلاله -
حتى وقت ضيقك ، لمّا تنظلمين تحسين ماحد حولك كلهم يتهمونك ظلم !
لكن ربّي ، الرقيب !
شايف كل شيء وعارف كل شيء وسمع كل شيء ، إنه لا تخفى عليه خافية يعلم خائنة الأعين سبحانه وما تُخفي الصدور :"""".
ارتاحي الرقيب جلّ جلاله معك 
.
ما يضيعك أبدًا سُبحانه
يسمع ويرى، ويعطي ويمنع، ويثيب ويعاقب، ويكرم ويهين.
﴿ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِم ﴾.
إذا أكرمك الله عز وجل خدمك عدوك، وإذا أهان العبد تطاول عليه أقرب الناس إليه
يخلق ويرزق، يميت ويحيي، يقدر ويقضي، يدبر أمور خلقه..
مراقبته لخلقه مراقبة حفظ دائمة وهيمنة كاملة، وعلم وإحاطة، لا مراقبة قهر، مراقبة حفظ :"""".
الله عز وجل رقيب راصد لأعمال العباد وكسبهم، عليم بالخواطر التي تدب في قلوبهم، يرى كل حركة وسكنة في أبدانهم، ووكل ملائكته في كل أعمالهم، وإحصاء حسناتهم وسيئاتهم،
قال تعالى:
﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴾
قد يغيب عن ذهن الإنسان أنه إذا قال عند انتهاء الصلاة السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله، يسلم على الملكين، ملك اليمين وملك الشمال، الله سبحانه وتعالى راصد لأعمال العباد وكسبهم، عليم بالخواطر التي تدب في قلوبهم، يرى كل حركة وكل سكنة، ووكل ملائكته بكتابة أعمالهم، وإحصاء سيأتهم،
وقال تعالى:
﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴾
فالملائكة تسجل أفعال الجنان والأبدان، قال تعالى عن تسجيلهم لقول القلب وقول اللسان:
﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴾
إذا شعرتَ أنك مراقب فلابدّ من أن تنضبط، شعور الإنسان بأنه مراقب ولو من جهة أرضية، ولو من إنسان من بني جلدتك، لكنه أقوى منه، إذا كنت مراقباً فلابد من أن تنضبط فكيف إذا أيقنت أن الله جل جلاله هو "الرقيب "
﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً ﴾
النبي عليه الصلاة والسلام يقول:" أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله معه حيث كان "
:"""""" .
لذلك يا عزيزاتي ؛ المؤمن يستحي من الله إذا عرف أنّه الرقيب ، يراه ويعلم بما يفكّر ! ، بما يخطر في قلبه وعقله .
الرقيب يراكِ وأنتِ تعصينه بلباسك وبحجابك .
يراكِ وأنتِ تقومين في الثلث الأخير من دفء الفراش لأجله .
الله يا حبيباتي يرصد كل تحركاتنا وأقوالنا وخواطرنا ، أليس الأمر مُهيبًا !
هذا دافع وحث على التقوى ، هذا الاسم يحثّنا على تقوى الله في السرّ والعلن ، الله معك يراك ويسمعك .
باسم الله -الجامع- جلّ جلاله
https://www.dropbox.com/s/
يجمع الله عزَّ وجلَّ في هذا اليوم بين ثواب أهل طاعته، وعقاب أهل معصيته.
وسمّى الله سبحانه وتعالى يوم القيامة يوم الجمع، لأنه يجمع فيه كلَّ هذه الخلائق من أوَّلها إلى آخرها، يجمع الإنس والجن، يجمع أهل السماء وأهل الأرض، يجمع كلَّ عبدٍ مع عمله، يجمع بين الظالم والمظلوم، والمستكبر والمستضعف، والقوي والضعيف، ويجمع كلَّ نبيٍ مع أمَّته، ويجمع بين ثواب أهل الطاعة وعقاب أهل المعصية، ذلك يوم الجمع.. فمن هذا الاسم يشتقُّ إسم الجامع.. فمن الذي جمع هؤلاء ؟
:"""""
فأحياناً تقف عقبة في سبيل إحقاق الحق، ذلك أنَّ الطرف الآخر لم يُبلَّغ لعدم وجود عنوان معروف للتبليغ عليه، فماذا يفعل المظلوم ؟ أقام دعوة، فكيف يحضر الطرف الآخر ويأتي به إلى ساحة القضاء وهو ليس له عنوان وإبلاغه مستحيل ؟ لكن الله سبحانه وتعالى ولله المثل الأعلى يجمع، يجمع القوي مع الضعيف، والظالم مع المظلوم، والمستكبر مع المستضعف، هذا معنى.. لأنَّ يوم القيامة هو يوم الجمع فالله سبحانه وتعالى جامعٌ أي يجمع كلَّ هذه الخلائق ليحاسبها.
https://www.dropbox.com/s/
أحياناً يجمعك الله جلَّ جلاله مع إنسان على غير ميعاد، فملاحظة دقيقة جداً فقد تركب سيَّارة بعد انتظارك لها لفترة ثم تمشي على قدميك فإذ بهذا الإنسان تراه وجهاً لوجه، فكيف حرَّك الله هذا الإنسان وحرَّك الآخر وكيف التقيا في ذاك مكان ؟ وأحياناً هذا اللقاء قد ينتج عنه خير كثير، وهذا من تسيير الله عزَّ وجلَّ أن يجمعنا على غير ميعاد.
فقد ذكر لي أحد الإخوة وكنا في دعوة فوجدَّته مهتماً اهتماماً كبيراً بما أقول، فقال لي: في إحدى المرَّات كنت أسير من أمام مسجد الشيخ عبد الغني النابلسي فأذَّن المغرب فدخلت لأُصلِّي فوجدت جمعاً غفيراً فجلست وقد ألقيت درساً.. وكنت أعاني من مشكلة وأقسم بالله لو أنني حدثتك عن مشكلتي مائة مرَّة وكلَّفتك أن تضع لها حلولاً ما سمعت معالجةً لمشكلتي مع طرح حلولها كما سمعت في هذا الدرس.. وأنا والله لا أعرفه، فقلت سبحان الله الملهم فكيف ساقه الله إلى باب هذا المسجد وكيف دخل إليه وكيف أُلهمت أن أُعالج قضيَّةً يُعاني منها، وأن أطرح حلاً لها.. هذا الجمع من قبل الله عزَّ وجلَّ.. فهذا الموضوع يمكن أن نذكر عليه ألف قصَّة أو أكثر، كيف أنَّ الله جمعك مع فلان ومع فلان، :".
وأحياناً الإنسان قد يضيع منه شيء يقول: اللهمَّ يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين حاجتي.. فيلتقي بحاجته ويجدها.
ولقد ورد هذا الاسم في القرآن الكريم قال تعالى:
﴿رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴾
انتهى
هذا وصلّى الله على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم .
إن أصبت فمن الله ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق